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當(dāng)日陰雨連綿,仍有數(shù)百名沖繩民眾參加紀(jì)念集會(huì)。前來(lái)參加集會(huì)的當(dāng)?shù)厥忻裥〈ㄐ⒃诮邮苡浾卟稍L(fǎng)時(shí)表示,日本政府在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行粉飾美化,給中國(guó)以及日本民眾帶來(lái)了深重災(zāi)難。沖繩曾經(jīng)淪為日本發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的“犧牲品”。今年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束80周年,日本政府應(yīng)該對(duì)侵略歷史進(jìn)行徹底反省。
本次展覽聚焦“在地文化”與“未來(lái)探索”兩大維度,匯集視覺(jué)傳達(dá)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)等多元領(lǐng)域234件作品。創(chuàng)作者們從寧夏獨(dú)特的自然稟賦與人文底蘊(yùn)中汲取靈感:黃河奔涌的壯闊、塞上風(fēng)光的詩(shī)意,皆化作設(shè)計(jì)語(yǔ)言的韻律;而數(shù)字技術(shù)的介入、生態(tài)理念的融入、跨界思維的碰撞,則為傳統(tǒng)符號(hào)注入現(xiàn)代活力。這些作品不僅是美學(xué)表達(dá)的載體,更承載著對(duì)地域振興、可持續(xù)發(fā)展、科技人文等命題的深刻思考。它們將寧夏的“根”與“魂”凝練于方寸之間,又以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界潮流,詮釋著“在地性”與“未來(lái)化”的共生之道。
今年是孔子第48代孫孔端躬護(hù)駕南行帶領(lǐng)族人徙居櫸溪村895周年。孔氏族人曾扎根鄉(xiāng)野,耕讀傳家,逐漸繁衍發(fā)展出孔氏“婺州南宗一脈”。如今,這里是江南地區(qū)最大的孔子后裔聚居地。
中國(guó)國(guó)民黨籍彰化縣議員曹嘉豪在接受臺(tái)灣“中評(píng)社”訪(fǎng)問(wèn)時(shí)表示,彰化縣許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以美國(guó)為主要出口市場(chǎng),(特朗普)此關(guān)稅大刀一揮,業(yè)界哀鴻遍野,照此趨勢(shì)下去,彰化縣傳統(tǒng)產(chǎn)品的產(chǎn)值1年恐怕要蒸發(fā)新臺(tái)幣600億元,減少1萬(wàn)個(gè)工作機(jī)會(huì),然而民進(jìn)黨當(dāng)局卻沒(méi)有應(yīng)對(duì)措施,令人遺憾。
華晨宇將中西音樂(lè)融合,運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器交疊演奏,古今交融,多重音色與激昂旋律繪制出壯麗的中西音樂(lè)“華山論劍”圖景。在《小鎮(zhèn)里的花》《風(fēng)之?!贰哆匏沟拇贰蹲?,一起去看日出吧》的歌曲中,啟用中國(guó)簫、琵琶、古箏等傳統(tǒng)民族樂(lè)器,以及豎琴、蘇格蘭風(fēng)笛、班卓琴等西方樂(lè)器共同演繹。樂(lè)章末尾的《降臨》,華晨宇與所有中西樂(lè)演奏家站上錯(cuò)落有致的升降臺(tái),他感嘆,“在西安,也是在我們真正的華山腳下。我們讓大家看到了一場(chǎng)東方音樂(lè)和西方音樂(lè)的華山論劍”。
3月15日,南京市委書(shū)記周紅波主持召開(kāi)市委財(cái)經(jīng)委員會(huì)會(huì)議暨一季度經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析會(huì),研究部署當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作,動(dòng)員全市上下堅(jiān)定信心、錨定目標(biāo)、鉚足干勁,全力以赴實(shí)現(xiàn)一季度“開(kāi)門(mén)紅”,以實(shí)際行動(dòng)和過(guò)硬業(yè)績(jī)扛起挑大梁、作貢獻(xiàn)的省會(huì)擔(dān)當(dāng)。
作為中國(guó)管理世界文化遺產(chǎn)數(shù)量最多、跨區(qū)域范圍最廣的文博機(jī)構(gòu)和世界最大的敦煌學(xué)研究實(shí)體,敦煌研究院成立80余年以來(lái),不僅多項(xiàng)創(chuàng)新研究在文物保護(hù)領(lǐng)域走在了中國(guó)前列,形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文物保護(hù)與數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù),還培養(yǎng)了具有國(guó)際視野的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究與實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。