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  葉蔭宇:運(yùn)籌學(xué)對(duì)于優(yōu)化問(wèn)題所設(shè)計(jì)的算法,在計(jì)算機(jī)上的實(shí)現(xiàn),就是“求解器”。西方曾長(zhǎng)期主導(dǎo)求解器市場(chǎng),如歐洲FICO的Xpress(后被美國(guó)收購(gòu))與美國(guó)IBM的Cplex等,都是求解器的代表作品。中國(guó)需要使用求解器的企業(yè),因當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒(méi)有開發(fā)商用求解器,故需要購(gòu)買西方的求解器產(chǎn)品。近年來(lái),由于外部環(huán)境的變化,導(dǎo)致一些國(guó)內(nèi)企業(yè)難以再繼續(xù)使用西方的求解器產(chǎn)品,必須轉(zhuǎn)向“自力更生”。一些企業(yè)找到了我和我的學(xué)生們,希望我們能夠迎著前所未有的困難“頂上去”,開發(fā)出中國(guó)自己的求解器。我們也的確做到了。

  葉蔭宇:個(gè)人認(rèn)為,人工智能未來(lái)的發(fā)展,主要還取決于誰(shuí)來(lái)使用這一技術(shù),怎么使用這一技術(shù)。西方很多人把人工智能當(dāng)作一個(gè)聰明絕頂?shù)摹吧瘛眮?lái)“崇拜”,我認(rèn)為這種想法是有問(wèn)題的。我們發(fā)展人工智能技術(shù),并不是為了追求塑造一個(gè)聰明絕頂?shù)摹吧瘛?,如果研發(fā)者持有這種想法,勢(shì)必會(huì)造成社會(huì)的“不公平”——人與人之間是有差異的,“聰明”與否并不應(yīng)成為判別一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

  當(dāng)天的啟動(dòng)儀式主會(huì)場(chǎng)設(shè)在宜良縣山后櫻花谷,舉行了春分茶會(huì)雅聚、漢服旗袍秀、禪修太極、踏馬賞花、“銀齡櫻閱·書香記憶”等活動(dòng),以櫻花為背景再現(xiàn)古典美學(xué);非遺展覽、民俗表演則展現(xiàn)宜良鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。

  據(jù)介紹,該舊居為趙少昂1941年購(gòu)置,1945年至1948年曾在此居住并開辦“嶺南藝苑”,從事美術(shù)教育和創(chuàng)作。1948年,趙少昂離開廣州移居香港,復(fù)設(shè)“嶺南藝苑”,他的學(xué)生遍布世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

  省應(yīng)急管理、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、水利等部門成立由25個(gè)廳級(jí)干部帶隊(duì)的工作組和27個(gè)專家組,分片包市深入一線、深入基層,對(duì)各地水源調(diào)度抗旱播種、抗旱保苗等工作進(jìn)行督促指導(dǎo),及時(shí)協(xié)調(diào)解決遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題。各地也積極采取行動(dòng),組織人員力量全面開展抗旱。

  對(duì)此,她建議,建立明確的中醫(yī)藥數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn),利用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言識(shí)別系統(tǒng),標(biāo)準(zhǔn)化中醫(yī)術(shù)語(yǔ),建立明確的層次化、結(jié)構(gòu)化的對(duì)應(yīng)關(guān)系,為AI技術(shù)的應(yīng)用提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  宜良縣將以“賞花經(jīng)濟(jì)”為契機(jī),推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)從“點(diǎn)上出彩”向“面上突破”,立足資源優(yōu)勢(shì),著力在文旅融合發(fā)展上下功夫,聚焦高標(biāo)準(zhǔn)打造石林—九鄉(xiāng)地質(zhì)奇觀旅游線路,積極布局體驗(yàn)式、沉浸式、互動(dòng)式旅游業(yè)態(tài)。持續(xù)在做靚“奇觀”品牌、做優(yōu)“旅居”品牌、打造“水旅”品牌、做活“花旅”品牌、提質(zhì)“傳統(tǒng)”品牌五個(gè)方面發(fā)力,舉辦如九鄉(xiāng)獵神節(jié)、櫻花季活動(dòng)等,吸引更多游客前來(lái),帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。(完)

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