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　　“比如在農(nóng)村，可以帶動(dòng)學(xué)生走進(jìn)自然，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情；對(duì)于城市，可以走進(jìn)社區(qū)、研學(xué)場(chǎng)域，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。春秋假的設(shè)置最核心的是家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)三方面形成有力配合，通過(guò)假期為學(xué)生提供更多的成長(zhǎng)體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷?！标愶w說(shuō)。

　　這個(gè)清明假期，不少市民和游客特意乘坐地鐵1號(hào)線，踏青看景。從“交通線”到“風(fēng)景線”，跨海地鐵和沿途集美學(xué)村的紅磚騎樓，嘉庚建筑群的鱗次櫛比，園博園的生態(tài)美景，一起構(gòu)成獨(dú)特的春日美景。

　　華晨宇將中西音樂(lè)融合，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器交疊演奏，古今交融，多重音色與激昂旋律繪制出壯麗的中西音樂(lè)“華山論劍”圖景。在《小鎮(zhèn)里的花》《風(fēng)之?！贰哆匏沟拇贰蹲?，一起去看日出吧》的歌曲中，啟用中國(guó)簫、琵琶、古箏等傳統(tǒng)民族樂(lè)器，以及豎琴、蘇格蘭風(fēng)笛、班卓琴等西方樂(lè)器共同演繹。樂(lè)章末尾的《降臨》，華晨宇與所有中西樂(lè)演奏家站上錯(cuò)落有致的升降臺(tái)，他感嘆，“在西安，也是在我們真正的華山腳下。我們讓大家看到了一場(chǎng)東方音樂(lè)和西方音樂(lè)的華山論劍”。

　　來(lái)自交通運(yùn)輸部的最新數(shù)據(jù)顯示，清明假期三天，預(yù)計(jì)全社會(huì)跨區(qū)域人員流動(dòng)量約7.9億人次，創(chuàng)清明假期出行量新高；日均2.64億人次，比去年同期增長(zhǎng)7.1%。

　　本次展覽聚焦“在地文化”與“未來(lái)探索”兩大維度，匯集視覺(jué)傳達(dá)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)等多元領(lǐng)域234件作品。創(chuàng)作者們從寧夏獨(dú)特的自然稟賦與人文底蘊(yùn)中汲取靈感：黃河奔涌的壯闊、塞上風(fēng)光的詩(shī)意，皆化作設(shè)計(jì)語(yǔ)言的韻律；而數(shù)字技術(shù)的介入、生態(tài)理念的融入、跨界思維的碰撞，則為傳統(tǒng)符號(hào)注入現(xiàn)代活力。這些作品不僅是美學(xué)表達(dá)的載體，更承載著對(duì)地域振興、可持續(xù)發(fā)展、科技人文等命題的深刻思考。它們將寧夏的“根”與“魂”凝練于方寸之間，又以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界潮流，詮釋著“在地性”與“未來(lái)化”的共生之道。

　　長(zhǎng)汀之變就是生動(dòng)一例。那里曾是我國(guó)南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的地區(qū)之一，“山光、水濁、田瘦、人窮”。1999年，時(shí)任福建省委副書(shū)記、代省長(zhǎng)習(xí)近平專(zhuān)程來(lái)到長(zhǎng)汀，“省里將在政策、資金方面給予長(zhǎng)汀傾斜，就是傾斜到腰都彎了，也要繼續(xù)傾斜?！?/p>

　　深入闡述“人與自然生命共同體”，倡議“共建地球生命共同體”，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域延展開(kāi)來(lái)，為人類(lèi)文明永續(xù)發(fā)展進(jìn)步指明方向。

光大保德信基金的觀點(diǎn)是，一方面，前期宏觀政策后手牌引而不發(fā),對(duì)內(nèi)有降準(zhǔn)降息、統(tǒng)一大市場(chǎng)、消費(fèi)刺激等，對(duì)外有中歐經(jīng)貿(mào)、“一帶一路”等，政策仍有較大發(fā)揮空間；另一方面，一些引導(dǎo)市場(chǎng)積極預(yù)期的行動(dòng)也有望推出。